引 一（第2 / 4页）

谁知吼两嗓子他就受不住了，无奈之下她只好出出名看能不能换个壮点的啦。”

老教授气的压根痒：“让你老公娶七八个女人你能接受吗！”

心怡挑挑眉：“教授，我说的是在一种大环境下，现在的理念是一夫一妻，为什么别人老公一个老婆，我的老公七八个！我是个大众化的人，不喜欢玩特殊。”

“让你们裹小脚不残忍吗！”这个同学就喜欢唱反调，偏偏唱的一本正经。

“古时以小脚为美，女人为美丽付出代价是痛苦的快乐。现在人整容比裹脚痛苦多了，你怎么不说他们惨无人道。况且并不是所有女人都承受痛苦，那些广大贫苦群众，还是要下地劳作，抛头露面的，谁有闲工夫爱美，谁有闲工夫裹脚。”

“强词夺理！如果每个人都愿意，怎么会有祝英台女扮男装，怎么会出现花木兰不顺从礼教，怎么会有河东吼狮！”

“你敢说瞧不起我的课题！”老教授几近发狂，他在史学界混了这么久从没人敢看不起他的课题。老教授备受打击的头发飘飘落地。

晖晖收拾好东西，那个老家伙也没撤火，吃了十几年的亏，还不知悔改，难道那所剩无几的头发也要献给这个不可理喻的女子。

心怡尊敬的对教授行礼，口吐气死教授不偿命的话：“那个课题没有成立的必要！”

晖晖悄悄的拉拉她的衣袖，小声问：“午餐想吃什么？”

心怡站姿不变，更小声的道：“回锅肉。”

心怡放倒面前的课本，不在意众女子期盼的眼光，不在意众男子嘲笑的表情，义正严词道：“首先，我要说，祝英台是杜撰出来的，她只是鬼嫁的一例，是作者感性的创作，就算从主旨出发，说的也不是女子行为；

花木兰从军嘛，只能怪你们男人种下了祸根，逼得她不得不从军，不是她乐意去的，她是没办法才去的。

没发现她是女子，证明当时女子从军很普遍，如此大规模的女子参军，你们男人不该检讨吗，不该反思当年的行径吗，不该向那个时代为你们扛起一片的女子致敬吗，那是男人的悲哀，应该检讨的悲哀，劝你下次别拿出来自贬；

至于河东吼狮，那是某些人见不得人家幸福，古往今来，多少名人志士奉老婆为上帝，多少名客哄老婆当小孩子，上至昏君，下至黎民，把凶娘子哄成猫的数不尽。

怎么就出了个制不住老婆的白痴，竟然还闹的人人皆知，丢人丢到他姥姥家了，沾沾自喜什么，她不是在反抗她老公，更不是挑战礼教，女子没那么大报复，她只是嫌他老公太傻，脑子不开窍，不会疼人。

晖晖点点头，拿起东西奔菜市场，若大的授课厅一半女士回头目送。

教授整理下过分激动的情绪，佯装平静道：“很有必要，她们受封建礼教的束缚被社会压迫，一直付出却不被人重视，所以我们才提倡解放女性，才树立你们的独立意识，这个课题方便你们更好的理解，现在的社会环境对你们多么优越。”

“我不认同，您说她们受礼教束缚，试问我们现在就不受礼教束缚吗！况且被束缚有什么不好，人活的是本质，不是本性，就应该在道德的束缚下完善自我，往高等生物、变异人种迈进。”

“荒谬！难道三妻四妾也是该忍受的？”

心怡平静的点点头：“教授您用错词了，是接受不是忍受。一个女人从小接受三从四德的熏陶，你认为她能接受一夫一妻吗。你和她讲一夫一妻，我相信她会骂你神经病。”这就好比姜昆的相生中的描述的片段：你说现在的女子性感是褒扬，以前说女子性感是侮辱。如此而已。