第十一章 岛屿的骚乱（上）（第2 / 3页）

海洋、天空、大地，甚至万物之中。都隐隐出现了一种灵，这种灵有弱有强，但是无一例外，对安尼恩甚至整个外来船队不满甚至充满了敌意。

作为神，安尼恩当然感觉到了这些灵的话：“出去，出去，这里不属于你们的地方！”

“他们相信自然界的万事万物都有着灵魂。从高山到低谷，从无边的大海到潺潺的溪流。从天上地日月到战士的利剑。所有这些事物，他们都有灵魂，有生命，能思索，万物都值得尊敬和祭拜。”安尼恩回想起了这句从安卡大陆回来的人说的情报。

安尼恩不由皱眉。事实上，这些弥漫在这片大陆与附近海洋的自然灵，就说明了这片大陆的神明并不强大，蔚蓝大陆以前肯定也有过这样的阶段。但是这些自然灵彼此吞并而形成强大神灵，因此现在神明空前强大的时代，蔚蓝大陆地自然灵已经不多见了。取而代之的，就是现在的诸神。

从安卡大陆上获得的情报可知，现在那些土著处于泛灵论与多神教的中间阶段，也就是说，正是无数自然灵地能量向少数神灵的转变，但是目前还没有完成。每一个部落有自己的神灵，并为他们建造庙宇，但是同时敬拜其它自然灵。

“那好。我立刻就去安排。”获得许可的古甘达满意的说着。这时，一处丘陵和海岸之间地平地上。已经集中了四百人，因此显的有点拥挤，甚至大量的木柴已经砍了下来，虽然开始时烧出很多烟来，但是等火旺了就恢复了正常了，水手中船上拿出了锅子，架在火上就烧了起来。

在漫长的海路上，神职人员的存在实在是瑰宝，因为牧师可以提炼淡水，并且制造一些干巴巴的食物，许多水手围在了牧师的身边，进行祈祷，毕竟对大部分人类来说，只是泛信徒，在长达二个月的艰苦航行之中，在生死和孤独之中，一些水手很自然地就信奉了安尼恩.鲁布埃塔，当然，这比例并不高，只有五分之一，但是这是一个好趋势。

柴堆前，这些牧师正带领着那些改信的泛信徒，在火堆前祈祷，并且把狩到的羊头献给了神，而围观的其它水手也静默的看着。

“这是焚烧祭品以祭神的仪式，在没有神殿神坛的情况下，这些水手经常恢复到古时的献祭仪式。”看见安尼恩有些惊讶，船长古甘达说着：“主教大人，地确，这不符合礼仪，但是在海洋与岛屿上，我们只能这样表示对神地敬意。”

而其它的神地信徒，虽然没有牧师存在，但是也同样以类似的方法来祭祀各自的神，一时间，似乎时光回到了几千年前，而在海洋中团结一致的水手们，在这个时候，却因为信仰而分成了几群。

从长远上看，这为诸神提供了征服和扩大信仰的可能，毕竟这片大陆地神灵还不强，但是从近期来看，这无数的自然灵，导致了魔网和神术的扭曲与削弱。这点。作为神，他已经感觉到了。

也就是说。一个在蔚蓝大陆，只需要一分圣力的神术，在这里，也许要一分半，或者二分圣力，这可是非常高的额外支出，这就给信仰征服带来了几倍的难度——当然，随着当地神殿的建立，并且有大批的人信仰，那信仰地力量就可以转化附近的自然灵（不服者会自动衰弱），但是这就需要上百年的时间，才能“净化”一小片区域。

看到这样的情况，使安尼恩敏锐的感觉到了因为信仰而产生的裂痕，很明显，就算获得了安卡大陆的据点，但是那里的信仰也是一个大问题，因为开垦者多半信仰守护之神海姆，因此实际上的控制权将大大的打个折扣。

当然，由于大部分牧师和圣武士撤退的缘故，自己可能占有优势，但是，如果采取和平手段的话，也许必须经过几十年，才能徐徐的转化他们。

正在这样思考时，祭礼已经结束，水手们欢笑着把自己的猎物进行烧烤和煮汤，不断有水手组织狩猎队去打猎，也不断有水手用网在船附近捞鱼，而在这时，船长古甘达也没有吝啬，把船上宝贵的酒桶打开，虽然每人分得的不多，但是也已经使水手们非常满意了，此时，到处是雷鸣般的欢呼，一片沸腾，喜气洋洋。

不过，安尼恩只是赶了前半场，以主教的身份上前发表了布道的演讲。然后就又回到了船上，因为他还有更重要的事情来办。

在陌生的区域内，神格的力量仍旧发挥着巨大地作用，仍旧可以支配着一定的海洋和夕阳之光，但是外部的配合就差了许多，越是靠近安卡大陆，他越是感觉到了这点。