第三百五十五章 会昌法难（第2 / 2页）

我愣了愣，如实答道：“白小乙。”

老僧若有所思的点点头，“好啊，好一个白姓，我记得当年太宗创建的丽竞门，到了唐宪宗年间，时任统领，也姓白，不过那家伙虽然长得憎恶无比，但却比之前的己任统领有人情味儿多了，要不是他当时手下留情，恐怕很多事情发展到现在，也已经完全换了一副样子。”

我震惊地看着老僧，发现他在说话前的神态不像是在思考，反而是在回忆，似乎是回忆起了什么，才说出的这番话。

时至今日，我已经见过不少本早就该死在他那个时代，却因为一些缘故一直留身至今的怪人，听了老僧的话，再见他的反应，顿时心里咯噔一下，本是脱口而出的话被憋在嗓子眼里，犹豫了片刻，道：“这里是不是就是开元寺的遗址？”

老僧淡淡地看了我一眼，没有说是，也没有说不是，只是轻轻地叹了口气，吹动了手中的烛火，映衬着墙上的影子微微扭曲。

朝廷广兴佛事，僧尼有二十万众，佛教思想几乎渗透到当时的家家户户，而且国库直接斥资大肆兴建寺庙佛院，并对其所有僧众采取免税的政策，这就直接导致了当时总人口不到三百万的国度，却需要去养二十万之众的僧人，并且有不少人都抓住这个空档，采取了逃进寺院来躲避赋税的手段，而这些数量庞大的寺院逐渐演变出属于自己的生财之道，老百姓也开始信佛不信朝廷，一直到了唐武宗会昌年间，佛教寺院经济过分扩张，已经严重损害了国库收入。

再加上唐武宗信道不信佛，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，从会昌二年开始渐进地进行毁佛，并于同年，武宗颁布敕书，要求有异行和不守戒的僧尼还俗，“天下所有僧尼解烧练、咒术、禁气、背军、身上杖痕鸟文、杂文功、曾犯淫养妻、不修戒行者，并勒还俗，若僧尼有钱物及谷斗、田地、庄园，收纳官。如惜钱财，请愿还俗去，亦任勒还俗，充入两税徭役。”

并于会昌五年达到高潮，长安城内中外僧尼几乎还俗殆尽，天下所拆寺4600余所，招提、兰若4万余所，还俗僧尼26万余人，收奴婢15万人，没收寺院土地数千万顷，如有抗拒按抗旨治罪，当时决杀。

当时死在这场浩劫中的僧尼有多少，史上并没有记载，可没有一场战争是没有人流血死亡的，唐武宗的会昌法难也与北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛并称为“三武灭佛”，在史书上留下了浓厚的一笔。

想到这里我深深叹了口气，看着老僧问道：“什么都没有留下么，那颗存在护国真身宝塔里的佛祖舍利，也不见了吗？”

“既然来了，那就跟我走吧。”

良久，老僧静立的身体才才缓缓挪到了房屋的一侧，枯槁的胳膊在泥砖搭成的墙面上摸了摸，紧接着张开五指在一块凸起的泥块上一抓，手腕用力，泥块顺时针转动，屋子里瞬时响起了古老机关发动的声音，摆在屋子当中的木桌也随之抖动，溅起地上灰尘弥漫，向上缓缓升起半寸之后再朝着墙边旋转，等到一切落罢，一方只能容下一人进出的方形洞口，在视线中逐渐就露了出来。

老僧闭着眼睛摇摇头，长叹一声道：“当年唐武宗曾亲自下令毁掉佛祖舍利，虽然在此之前寺中僧人早有准备，做了九件佛指舍利的影骨，用以搪塞君名命，然后将释迦牟尼佛真身指骨秘藏起来，可谁知那场浩劫太大了，持续的时间远超过所有人的想象，等到灾难结束，指骨舍利也随着所有寺内僧人死的死，还俗的还俗，再也没人知道它的下落了。”

我闻言一时不知该如何作答，如果就老僧所言，那颗以假乱真的佛指舍利真的就此流失，恐怕我这趟是真的白来了。

“那你叫我来，就是为了告诉我这些么？”

沉吟了片刻，我看着老僧说道。

老僧没有说话，缓缓站起身，将放置在桌面上的青灯拿至手中，一双浑浊的眼睛盯着我说：“你叫什么名字？”