第一百一十七章寒门取士（第2 / 3页）

孔孟之道，教化众生，上千年尚且有那么多的衣冠禽兽。

眼前这方世界，虽有文明，有文化传承，亦有佛道之流，修行之法。但是却并无儒家，所尊礼仪，也多是古礼逐渐演变而成。

道德二字，虽然也谈不上束之高阁，却也逐渐曲高和寡。

即便如此，王恩说出寒门取士的意思，在于真正的···从根本上分裂朝堂。

这···就有些后世多党执政的意思了。

星河时代的许多大能，拥有了超越···甚至远超克鲁吧的力量，和生命存在形式。但是他们也不敢保证自己是绝对的永恒。不会突然面临一种，绝对终结的恐惧。

当然，也有些‘专家’认为，真正永恒的奥秘，或许就藏在类似于一号修真文明这样的绝对文明之中。这种文明至高而又至简，将复杂繁复的种种规则，全都用十分简略的方式归纳为一道，正是因为这种对立性和完美性，所以真正的永恒，才有可能存在于他们的文明之中。

话题扯远了，说回眼前。

面对封林晩的再次质问，这一次王恩想的特别久，久到封林晩放飞了自己的思想好一会。

直到太阳都快落下，关闭宫门的鼓声都将敲响，王恩这才缓缓说道：“改！改变取官制，从真正的寒门之中取士。”

权利需要的不是放纵和信任，而是监视和束缚。

一群与其他人格格不入的新官吏，势必会将官场的水搅成一片混沌。

王恩终究还是找到了办法。

寒门取士···这并不是说寒门士子为官之后，就会格外的奉公廉洁。

这是个笑话。

通常而言，都只有‘穷**计，富长良心’。也就是说，一个人在穷的时候，为了生存，什么肮脏下作，卑鄙无耻的事情，都做得出来。等到有钱了，富了、阔气了，倒是偶尔动一动恻隐之心，做些零星的好事。

那些被压迫已久的寒门士子，若是一招得权，最先想的怕也不是报效国家，而是利用手中的权利，更加贪婪无度的敛财、收权，下起手来欺压以往的‘同阶层’，甚至可能更加的卑劣无耻，毫无底线。